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現(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題就是人們對(duì)海陸豐關(guān)于與潮汕撲朔迷離的關(guān)系。對(duì)于海陸豐屬不屬于潮汕有了爭(zhēng)論。一段時(shí)期以來(lái)，汕尾人對(duì)于自己是否屬于潮汕地區(qū)，也是很迷惑的。因?yàn)槿鐝恼Z(yǔ)言上，風(fēng)俗和歷史上來(lái)講，他們大都可歸作潮汕人。但卻又因長(zhǎng)時(shí)期遠(yuǎn)離潮汕的大本營(yíng)，所以語(yǔ)言，風(fēng)俗上又有著很大的不同！所以，對(duì)潮汕又缺乏認(rèn)同感，并不怎么認(rèn)同自己是屬“潮汕地區(qū)”的一分子。另外，再加上其它各地的潮汕人，對(duì)是否把汕尾包括進(jìn)大潮汕地區(qū)，也存在著很大的爭(zhēng)議！例如，很多潮汕的網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)站，在論述潮汕的時(shí)候，就是一直認(rèn)潮州，揭陽(yáng)，汕頭為潮汕三市。不少潮汕人也并不認(rèn)同汕尾為“個(gè)己人”或“個(gè)D人”).另外更為可笑的是，在許多關(guān)于潮汕文化的書籍上，說(shuō)潮汕分為潮州，汕頭，揭陽(yáng)三市，但卻把汕尾的方言劃入潮汕方言里面，而特別是陳澤泓的《潮汕文化概述》里面的關(guān)于考古學(xué)最早在潮汕地區(qū)的地方卻是海豐，還有那本書里面也把海陸豐福佬話劃入潮汕話。這讓海陸豐人特別感到迷惑�？傊�，有相當(dāng)一部分的潮汕的學(xué)者在論述“潮汕地區(qū)”的時(shí)候，也往往并不把“汕尾”包括進(jìn)潮汕地區(qū)里邊去的！可以這么說(shuō)，歷來(lái)，汕尾與其它潮汕地區(qū)的聯(lián)系，并沒(méi)有其它各潮汕地區(qū)間聯(lián)系那么密切的，相反它與惠州的聯(lián)系卻反而更要強(qiáng)些！因?yàn)楹ｊ懾S地區(qū)長(zhǎng)期屬于惠州管轄，而且有一種惠陽(yáng)人的認(rèn)同感。當(dāng)然在有些潮人網(wǎng)站，潮汕是包括汕尾的。同時(shí)在許多大學(xué)里面，一般海陸豐的人都?xì)w屬潮汕。但海陸豐跟潮汕是否同體呢？目前存在許多不同的觀點(diǎn)。

當(dāng)然人們一提起“汕尾”，往往會(huì)不由自主地就將其與“潮汕”聯(lián)系起來(lái)！汕頭汕尾嘛，大家都是“汕”，大多數(shù)人又是同根同源，講的語(yǔ)言，風(fēng)俗習(xí)慣也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。所以，不由分說(shuō)的被連在了一起！但是汕尾，原名“汕美”，濱臨南海，盛產(chǎn)魚蝦，素以濱海魚港著稱，有美麗的濱海風(fēng)光，故得“汕美”之名。因此汕尾一開(kāi)始就不是為了與汕頭掛鉤。當(dāng)然原潮汕跟海陸豐的居民一樣大都是從福建莆田、漳州一帶過(guò)來(lái)的，而且兩個(gè)地區(qū)都連在一起，構(gòu)成一個(gè)區(qū)域，講著同樣的語(yǔ)言，過(guò)著同樣的風(fēng)俗習(xí)慣。而且在很久以前都是同一個(gè)行政區(qū)，如古揭陽(yáng)就包括了這兩者。這些都是把海陸豐劃入潮汕區(qū)域的原因。

其實(shí)，汕尾人與其它地區(qū)的潮汕人，是有很大不同的！在海陸豐，沿海一帶的潮汕文化與內(nèi)陸一帶的客家文化既獨(dú)立發(fā)展，又互相倚重，既共生共榮又各有天地！或許是因?yàn)闅v史上長(zhǎng)期歸屬?gòu)V府文化跟客家文化并重的惠州府管轄的緣故，（只有50年代末到80年代初才歸汕頭管轄）而且又身處在客家人的包圍圈之中，汕尾一面臨海，其它身惠州，河源，梅州，揭陽(yáng)中間，惠、河、梅都是客家地區(qū)，另與之接壤的揭陽(yáng)部分，也大都是半客家地區(qū)，如揭西，普寧，只有惠來(lái)這么一個(gè)小缺口與潮汕其它地區(qū)相連，而本地北部山區(qū)，也有陸河等大量的客家人聚集地！所以人們俗稱海陸豐人為“半山客”。但由于地緣的關(guān)系，不少禮儀習(xí)俗與潮汕其它地區(qū)是不大不同。但是在婚禮上，以前的海陸豐跟潮汕是不同的。以前的海陸豐婚禮辦得有點(diǎn)象喪事。海陸生女兒出嫁，同寅姐妹都來(lái)作伴，唱了三夜哭嫁歌。臨嫁前夕，母親嫂子等女眷也加入哭嫁的行列。上花轎（上車）時(shí)，一家人哭哭啼啼，號(hào)啕如送喪。而新娘的打扮，卻是一身白衣白裙。手持雨傘，儼若孝婦樣子。但現(xiàn)在這種婚禮基本上消失了。

兩者最大的區(qū)別應(yīng)該是兩地心理上的互相詆毀。 

例如潮汕人說(shuō)海陸豐人為“充場(chǎng)”？，而海陸豐人稱潮汕人澀（嗇）仔。可見(jiàn)兩地心理上并不那么認(rèn)同對(duì)方為自己人。當(dāng)然在其他心理歸屬上基本上是相同的。但是我覺(jué)得他們還是有區(qū)別的。但是海陸豐文化并不是潮汕亞文化，我們也不承認(rèn)。更不能說(shuō)是福佬亞文化，海陸豐語(yǔ)言文化更接近于閩文化。我相信我們大部分海陸豐人是不愿意做人家的文化歸屬而沒(méi)有自己的文化的.   

另一個(gè)不同點(diǎn)就是語(yǔ)言。汕尾的方言是很雜的，基本上海豐縣，陸豐縣，城區(qū)等，大部分地區(qū)通行的是“福佬話”。即深受客家話跟廣府話影響的閩南話。而陸河縣，海豐縣與陸豐縣的北部少部分地區(qū)，則有不小的部分講的是深受“福佬話”影響的“客家話”。還有少量講白話的集中于汕尾港和馬宮港，使用人口多數(shù)為深水漁民。其它還有“占米話”，“畬語(yǔ)”等！其中，“占米話”是一種含有官話成份但深受客家話、閩南話影響的混合型方言，有陸豐市西南鎮(zhèn)青塘村、大安鎮(zhèn)坎石潭和海豐縣平東鎮(zhèn)龍吟塘3個(gè)方言島，使用人口約9000人�！爱屨Z(yǔ)”是聚居住在海豐縣鵝埠鎮(zhèn)紅羅村的畬族居民所操的本民族語(yǔ)言，使用人口約180人。下面簡(jiǎn)單說(shuō)一下潮汕話跟海陸豐福佬話的區(qū)別：海陸豐人說(shuō)東西是“連細(xì)”或者“人細(xì)”