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　　民國八、九年，神兵于黑洞五谷坪（屬咸豐縣）精靈宮產(chǎn)生。當(dāng)時，王占元督軍湖北，強行派款、拉扶。于是，黑洞的秀才王錫九和五谷坪張瑞云之父（張公夫子、白馬將軍）乘機集合被駐軍壓迫的群眾，打垮了黑洞駐軍X司令的隊伍，說是有神護(hù)佑，所以稱為神兵。而后發(fā)展到利川。

　　起事時，由王錫九和張公夫子用香火畫一桶水，每人喝一碗，就說是可以保護(hù)身體，槍打不進(jìn)，刀砍不進(jìn)。其發(fā)展辦法是先發(fā)一支旗作為發(fā)動精兵的號令。名叫主旗。有了這個旗子的地方，就設(shè)立神兵團，并說旗幟在前，跟隨的人們就可以避免槍彈的殺害。凡來請求的人，就發(fā)給一張紅白旗幟，說千軍萬馬都集中在旗幟上，打仗時憑著旗幟一定百戰(zhàn)百勝,無敵不摧。在當(dāng)時，這種原始的精神武裝也發(fā)生了一些效力。駐軍和土匪部隊被嚇得望風(fēng)而逃，不敢抵抗。

　　王錫九等抓住了當(dāng)時一般人的心理，發(fā)展自然迅速。民國八年（1919年)左右，利川文壇主禮冉裕昆（冉拔貢之子)號召利屬群眾打垮了駐軍蘭天蔚部隊于利城、雪照河等地，繼而又打垮了黎天才所部黃、邵兩團于利城。忠路李蔑匠在精靈宮請了旗幟，率眾殺了當(dāng)?shù)貓F總張介涵，又與陽和鄉(xiāng)神兵指揮瞿廷攻破了石柱橋頭壩最堅固的封建堡壘楊干臣們的軍隊。民國十五年(1926年）,我在汪營當(dāng)區(qū)長。因為甘占元部竄入汪營，盤踞很久，無法趕走，我曾親到五谷坪去請救兵，在王錫九處商談了三天三夜。他知道我是文壇教生，也知道神是假的，便把神兵的實在情形告訴我說：“謀事在人，不過是借神的名義，集中群眾的意志和力量。沖鋒陷陣，全靠計劃和指揮，發(fā)旗幟等于‘放爛藥’，哪里成立了神兵，那里的社會自然起變化。”他叫我大膽回汪，甘軍自然會退。把利川的劉惠卿、、汪灼庵、冉作霖等先打跨，人心自然會順你。這是我去請靈宮探悉情形。當(dāng)我轉(zhuǎn)回汪家營后，甘軍果然講竄入恩施去了。

　　二十余年中，神兵時起時伏，只因軍閥和國民黨政權(quán)時期，苛虐已極，殃民的軍隊，明團暗匪，貪官污吏，土豪劣紳， 隨時隨地施展其殘民淫威，壓得勞動人民喘不過氣來。他們?yōu)榱饲笊�，不惜一死，盡管大炮機關(guān)槍厲寄，也要憑手 中的刀矛桿子去硬拼。黑洞王錫九借祌靈登高一呼，川鄂湘黔邊境人民云集響應(yīng)，抗糧抗款、抗兵抗伕、撤銷稅卡，驅(qū)逐灰狗（軍隊），攻城掠地，雪仇除恨，實為風(fēng)起云涌，威震一時。民初川軍擾亂，防御俱難，士紳們?yōu)榱吮Ｈ�本身的利益也借神召��，用以平匪，使百姓充�?dāng)無謂的犧牲品。