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托林寺杜康大殿天花板彩繪圖案迦陵頻伽（圖片來(lái)源：慧海佛教資源庫(kù)）

托林寺杜康大殿天花板彩繪圖案雙獅（圖片來(lái)源：慧海佛教資源庫(kù)）

托林寺壁畫(huà)的裝飾藝術(shù)，主要是指佛殿內(nèi)外墻壁上、以及殿堂內(nèi)部屋頂和天花板上的各類(lèi)裝飾圖案。我們可以將其分為兩大類(lèi)裝飾圖案：一是在壁畫(huà)中起單元間隔作用的裝飾圖案，二是屋頂上方天花板裝飾圖案。托林寺的裝飾圖案種類(lèi)與風(fēng)格，大體上與臨近的古格王朝時(shí)所修建的王宮遺址壁畫(huà)中的裝飾風(fēng)格相同，但是在個(gè)別裝飾上也顯示出了自己獨(dú)特的風(fēng)格和不同歷史時(shí)期的美學(xué)情調(diào)。

1、壁畫(huà)裝飾圖案

從托林寺壁畫(huà)的分布和面積來(lái)看，裝飾圖案的內(nèi)容十分豐富，主要有花卉裝飾，動(dòng)物裝飾，云紋裝飾，力士裝飾和山水裝飾圖案等，其最突出的特點(diǎn)是，裝飾圖案不但起到了輔助、烘托主題畫(huà)面氣氛的作用，同時(shí)還起到了間隔畫(huà)面內(nèi)容的美學(xué)效果。這種裝飾技巧的畫(huà)面布局，使得畫(huà)面的每個(gè)故事與主題相對(duì)獨(dú)立，但又保持了整體與局部的統(tǒng)一構(gòu)思。

花卉裝飾在整個(gè)托林寺壁畫(huà)中占有重要的作用，這些繪制的藝術(shù)技巧和方法，吸收和融合了境外民族的宗教藝術(shù)特色，諸如影響比較大的域外寺院有：位于克什米爾境內(nèi)的阿契寺，拉達(dá)克的塔波寺、斯比圖科寺、普德、卡夏和巴斯格等。

在此，我們以忍冬花卉、獅子圖案為例，來(lái)分析這些古老的裝飾圖案在中亞、西亞古代的起源與流傳情況。眾所周知，隨著佛教在西藏的傳播，被佛教崇尚的動(dòng)物和花卉裝飾也隨之出現(xiàn)在寺院的造像與壁畫(huà)當(dāng)中，受到信眾的歡迎，但是很少有人注意這些裝飾圖案遠(yuǎn)非佛教所獨(dú)有，早在佛教藝術(shù)興起之前，它們就已在古老的巴比倫、敘利亞、巴基斯坦白沙瓦、阿富汗、巴特克利亞、希臘、羅馬以及拜占庭藝術(shù)中廣為流傳。托林寺中的忍冬和獅子圖案既有南亞次大陸印度的風(fēng)格，也有明顯的中亞特征。盡管托林寺的獅子和忍冬裝飾與緊鄰的拉達(dá)克、克什米爾有著直接的藝術(shù)關(guān)系，但從更大的范圍或更早的時(shí)間來(lái)看，其原型也非該地而起，而是印度的佛教思想與希臘、羅馬藝術(shù)形式重新整合的歷史文化產(chǎn)物，佛教藝術(shù)的興起與發(fā)展也莫不如此。

與其他藏區(qū)寺院的獅子壁畫(huà)相比較，托林寺佛陀蓮花座下的雙獅倒立壁畫(huà)更是令人贊嘆不絕，造型之奇特，想象與夸張，力量與健美，神態(tài)與韻律都得到了超乎完美的結(jié)合，在藏傳佛教獅子壁畫(huà)中堪稱(chēng)一絕。

力士圖案，在托林寺白殿和紅殿的裝飾壁畫(huà)中也別具一格，與同一時(shí)期前藏地區(qū)寺院壁畫(huà)中的力士像相比，前藏壁畫(huà)中的力士一般都很古樸，造型極力突出力士的勇猛與力量美，但有時(shí)畫(huà)面卻顯粗糙。托林寺的力士壁畫(huà)，卻突出了力士的典雅與優(yōu)美，而非他肌肉的健壯和勇猛威嚴(yán)的神態(tài)。畫(huà)面的人物動(dòng)作看上去更像是舞蹈造型，輕盈優(yōu)美。雙手托舉，左腿曲躬，腳尖著地，右腿則奔前直伸，力士頭著花卉裝飾，長(zhǎng)發(fā)披肩，短衣短裙，飄帶繞肩。左右力士造像，互相對(duì)稱(chēng)，和諧統(tǒng)一。

白殿的另一力士造像也異常生動(dòng)，整個(gè)人物被裝飾在蓮花紋圖案當(dāng)中，貼身的短衣短裙，突出了身體曲線(xiàn)，其造型也為舞蹈姿態(tài)，尤其是在人物的空處，畫(huà)家們繪制了清麗縵飄的飄帶，使得整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)了輕盈的動(dòng)律感，極其生動(dòng)地傳達(dá)了古代印度繪畫(huà)美學(xué)的精髓，即繪畫(huà)藝術(shù)的音樂(lè)美和舞蹈美。

相比白殿的力士造像，紅殿佛陀蓮花座下的力士造像更具有寫(xiě)實(shí)夸張的情調(diào)。一力士以背相扛蓮花座，右手相撐，左腿踏地，右腿彎曲，頭繞花冠，上身赤裸，腳穿藏式長(zhǎng)靴，由背纏繞各色花卉花環(huán)。其人物面貌，更象是得道苦修的大成就者，頗具忍辱之相。

另一力士雙手托舉，面部朝上凝視，頭戴白色裹巾，上身著短衣，下身赤裸，雙腿彎曲。頭部、腰部與腿部之間的視角造型十分生動(dòng)，其身姿的勾勒準(zhǔn)確地描繪出了一幅受力承重的神態(tài)。

花卉龍女裝飾圖案，在阿里古格王宮以及托林寺壁畫(huà)中都具有一定的代表勝，在藏傳佛教壁畫(huà)裝飾藝術(shù)中占有重要的地位，并且對(duì)前藏寺院壁畫(huà)產(chǎn)生過(guò)重要的影響。此類(lèi)裝飾圖案，我們可以在夏魯寺、貢嘎曲德寺、白居寺等找到同類(lèi)的裝飾風(fēng)格與原型。

這類(lèi)裝飾圖案的構(gòu)思非常巧妙，整個(gè)蓮花座以單莖的卷草紋為主，自然卷曲的花卉形成圓圈，將龍女妝點(diǎn)在整個(gè)花卉的兩邊，而龍女卷曲的尾巴與花卉的根莖自然連接在了一起。花的艷麗，與龍女的美貌，相互映襯，彼此烘托。各色花卉的形狀與色彩，冷暖有別，明暗各異，龍女純白的色身與墨綠的植物色彩形成生動(dòng)的反差，流暢的人物線(xiàn)條勾勒與造型，使其畫(huà)面各具特色又和諧統(tǒng)一，彌漫著一種優(yōu)雅與神秘的宗教氣氛與審美情調(diào)。

2、天花板裝飾圖案