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　古代歷史上最后一個猶太人的政權(quán)早在公元１３５年便已覆滅，剩余的大部分猶太人被羅馬帝國逐出故地，這片土地的原有名稱“以色列”、“猶太”等也被人為抹去，代之以“敘利亞和巴勒斯坦”的新名。那么，猶太之國又是如何重歸這片離開了近２０００年的故地呢？  

　　古代歷史上最后一個猶太人的政權(quán)早在公元１３５年便已覆滅，剩余的大部分猶太人被羅馬帝國逐出故地，這片土地的原有名稱“以色列”、“猶太”等也被人為抹去，代之以“敘利亞和巴勒斯坦”的新名。那么，猶太之國又是如何重歸這片離開了近２０００年的故地呢？

　　從同化到提出復(fù)國

　　猶太人雖然長期保留著本民族的宗教和風(fēng)俗，但千百年來一直散居世界各地，在中世紀(jì)和之后的相當(dāng)長歷史時期，占猶太人總數(shù)絕大部分的歐洲猶太人，其主要政治傾向是“同化”，他們渴望利用資產(chǎn)階級“人人生而平等”的理念，爭取猶太人和歐洲其他民族的平等權(quán)利。但１８４８年歐洲革命后，不少國家的封建君主將革命歸咎于猶太人，并重新開始對后者進行隔離與迫害。德國猶太人摩西·赫斯在１８６２年發(fā)表《羅馬和耶路撒冷，最后的民族問題》，首次明確提出“復(fù)國才是猶太人的出路”。然而當(dāng)時大多數(shù)西歐猶太人認定，在所在國投身爭取平等權(quán)利的斗爭是最有效的辦法，而“復(fù)國”不啻烏托邦的神話。

　　１８８１年，一個偶然事件發(fā)生了：俄國沙皇亞歷山大二世遇刺，兇手中有一名猶太人，早就對猶太人的富裕心存不滿的俄羅斯貴族趁機調(diào)唆地名和農(nóng)民，掀起席卷東歐的排猶運動，１８８２年，新沙皇亞歷山大三世通過排猶的《５月法令》，迫使大批猶太人離開東歐。此時一批猶太學(xué)者開始思考猶太人的命運，１８８２年，波蘭猶太人利奧·平克斯坦匿名撰文，宣稱猶太人唯一的出路就是獨立建國，方法則是召開全球猶太人大會，籌集資金購買一塊合適土地，以建立屬于猶太人自己的國家。就在這一年，１４名來自俄羅斯哈爾科夫的猶太大學(xué)生用《舊約》詩篇中提到的錫安山指代巴勒斯坦，建立了一個叫做“重返錫安”的組織。１８９０年，“錫安主義”被奧地利人比恩鮑姆首先提出，并成為猶太復(fù)國主義的代名詞。

　　可直到此時，“錫安”在大多數(shù)猶太人看來還是不以為然的。１８９４年，法國發(fā)生了著名的德雷福斯事件，猶太軍官德雷福斯的無辜被迫害，觸發(fā)了廣大西歐猶太人的民族情緒，猶太復(fù)國主義漸漸成為猶太人的主流意識。此時，匈牙利猶太人西奧多·赫茨爾于１８９６年出版《猶太國》一書，明確指出重建猶太人的民族國家才是唯一出路。次年，第一屆錫安主義全球代表大會在瑞士巴塞爾召開，從此，“復(fù)國”開始成為全球猶太人奮斗的目標(biāo)。

　　曾到非洲考察準(zhǔn)備建國

　　猶太人的國度最初并未直接和以色列掛鉤。《猶太國》中赫茨爾提出了兩個候選方案：巴勒斯坦和阿根廷，在他看來，這兩個地方都存在一些“沒有民族生存的土地”，正適合猶太人這個“沒有土地生存的民族”安居樂業(yè)。早期的“復(fù)國”方案可謂五花八門：英國曾建議將非洲的一片土地賣給猶太人，作為“猶太國家”的奠基地，還有人打過中國東北或南美的主意，思路無非是利用猶太富豪的財力，購買無主荒地建國。后來的二戰(zhàn)期間，為了避免大量猶太難民擁入美國本土，美國還秘密制定過《阿拉斯加發(fā)展報告》，打算把猶太難民遷往阿拉斯加。

　�。保梗埃衬�，針對當(dāng)時俄國的反猶運動，英國殖民地事務(wù)大臣約瑟夫·張伯倫向西奧多·赫茨爾領(lǐng)導(dǎo)的錫安主義團體提出英屬烏干達計劃，將英屬東非的１．３萬平方公里的土地劃作猶太人家園。如果猶太人愿意移民，他們可以開綠燈。很多人寄望這塊地方能安置受迫害的猶太人。在１９０３年瑞士巴塞爾召開的錫安主義大會上，此計劃引發(fā)了多方激辯。支持者認為這是猶太人回到圣地之前暫時的避難所，而反對者認為這會使猶太人更難回到圣地巴勒斯坦，投票前俄國代表也表態(tài)反對。第二年，錫安主義大會派了三位代表前往預(yù)定的新家園考察。雖然高原氣候與歐洲氣候相似，比較適于歐洲的猶太人移入，但高原上充滿了危險的野生動物，而且那塊地方人口本來就很多，是非洲人口密度最大的地方，當(dāng)?shù)厝丝赡懿粫�接納歐洲移民。錫安主義大會研究了考察團提交的報告后，于１９０５年決定婉拒英國的提議。而另外一部分人士認為拒絕這項提議是個錯誤，他們就另外成立了猶太領(lǐng)地主義組織，公開主張在任何地方都可以建立猶太家園，不必執(zhí)著于圣地巴勒斯坦。

　　阿根廷方案是赫茨爾當(dāng)初自己在《猶太國》里的兩備選方案之一，原因是阿根廷潘帕斯草原地廣人稀，有不少德國移民，其中很多是猶太人，赫茨爾的富國原則是“尋找一塊沒有民族的土地，以安置我們這些沒有土地的民族”，但是阿根廷方案很快被否決，因為當(dāng)?shù)氐聡�移民間關(guān)系緊張，猶太人并不占上風(fēng)，所以那些猶太商人對此計劃都不感興趣。

　　此時赫茨爾再度起到關(guān)鍵作用：他籌集到一筆巨款，贈送給奧斯曼土耳其蘇丹哈米德三世，正飽受財政赤字困擾的蘇丹投桃報李，默許猶太人回歸“錫安”。１９０８年猶太人在巴勒斯坦收購?fù)恋�，安置移民成為有組織的復(fù)國主義活動。１９０９年，被稱為“基布茨”的猶太定居點首次在巴勒斯坦出現(xiàn)，至一次世界大戰(zhàn)前，約有４萬東歐猶太人移居巴勒斯坦。

　　以色列建國次日戰(zhàn)爭爆發(fā)

　　一戰(zhàn)的爆發(fā)讓猶太人國家離巴勒斯坦又走近了一步：為了拉攏猶太人，１９１７年１１月２日，英國外交大臣貝爾福宣布支持在巴勒斯坦建立“猶太人家園”，這封僅有６５個單詞的信件，便成為猶太復(fù)國主義者的“護身符”。１９２０年英國占領(lǐng)并開始統(tǒng)治巴勒斯坦，兩年后，它玩起駕輕就熟的“分而治之”把戲。第一任英國駐巴勒斯坦總督赫伯特·薩繆爾是猶太復(fù)國運動的擁護者，在他任上，數(shù)以萬計的各國猶太人不斷擁入，但此后的歷任總督則搖擺不定，大量的猶太移民很快為土地、水源等與當(dāng)?shù)匕⒗�伯人發(fā)生沖突，雙方械斗不止，流血不斷，令英國當(dāng)局十分頭疼。幾乎在所有重要的殖民地，英國人都推行“分而治之”，人為制造矛盾，以利于殖民控制。巴勒斯坦也如此，正如英國殖民大臣克里奇·瓊斯坦率承認的，英國的政策就是“讓阿拉伯人和猶太人自己較量一番，勝者為王，敗者為寇”。

　　二戰(zhàn)中，６００萬歐洲猶太人喪生，徹底改變了猶太人的結(jié)構(gòu)，“回歸家園”成為飽經(jīng)憂患的猶太人的普遍心聲，“讓猶太人復(fù)國”也成為西方國家的共識。１９４７年１１月２９日，聯(lián)大通過巴以分治決議，規(guī)定次年英國委任統(tǒng)治結(jié)束后，成立阿拉伯國和猶太國，對巴勒斯坦實行分治。

　　１９４８年５月１４日，在英國結(jié)束委任統(tǒng)治的前一天，本·古里安在特拉維夫宣布猶太國成立，國名為以色列。就在以色列國重生的次日，５個阿拉伯國家對以色列宣戰(zhàn)，以“消滅猶太國”為終極目標(biāo)的第一次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)，占絕對優(yōu)勢的阿拉伯聯(lián)軍制訂了“速戰(zhàn)速決，三周抹平以色列”的戰(zhàn)爭目標(biāo)，那時恐怕誰也沒想到，６０多年后的今天，昔日的“錫安”周圍，竟是如今這樣的政治版圖。

（張淑燕）